Carta ao autor e consumador da fé

Tenho passado por lutas, mas você é muito maior do que todas elas juntas. Tenha passado pelo vale da sombra da morte, mas se ainda não caí é porque estas me guardando.

Com Sua gloria irá me coroar, quando combater o bom combate e guardar a fé, desde agora a coroa da justiça me esta guardada, mas não somente a mim, mas a todos que te amam, e aguçaram a esperança em seus caminhos.

Sei que tudo é possível para aquele que crê em Ti, então clamo sempre, sua invencibilidade é imensurável, estar junto a Ti é motivo de honra. Me cercaram, tentaram destituir seu nome dos meus lábios, mais ainda estou de pé, me fortaleceu em todo o tempo.

Para o seu louvor te agradeço porque estava abatido e me tirou as lágrimas do rosto, me vivificou, era sabido por Ti todas as minhas angustias.

Me chamaram de fanático e tolo por te servir e crer em sua palavra de dia e noite, seu nome esta comigo continuamente, hoje vejo que me colocou em lugares altos, mas o Senhor me assistiu, sobre isso tens me dado a resposta em Mateus 5:22, sobre os que me chamam de tolo.

Deixei tudo em suas mãos para ter o total controle da minha vida, deixei o autor e consumador da fé guiar meus passos e meus caminho. O senhor é a minha luz, nem foi e nem será, o Senhor é comigo, somente a sua presença me faz andar e não posso fazer nada sem Ti.

De madrugada conhece aquilo que esta me perturbando, mas acordei pela manha, então sua providência será breve, inclinou-se para me escutar. 2 Pedro 1:18 me diz que preciso crescer na sua graça, mas para me fortalecer, preciso te buscar.

Não serei digno se arar a terra se olhar para trás, em Lucas 9:62 nos ensina o que é certo, procurei seguir a verdade para que eu fosse visto e ouvido por Ti, e ao chegar a luta, a vitória fosse completa quando sondar o meu coração.

Que eu não seja como Demas, não posso amar esse presente século, nem deixar de ver a sua verdade, que não me falte visão do que é certo.

Tu permitiu que passasse pela dor e angustia, mas dupla honra tens me dado. Me deu palavras para continuar, descobri que estava sendo aparado e nunca me deixou, somente permaneceu quieto por um tempo para me observar.

Tentei achar uma palavra que descreve-se algo melhor ou maior que fosse além do teu Santo nome, mas não  achei nada, nem ninguém que fosse melhor do que o Senhor, em  todas as palavras que procurei, só achei coisas extraordinários a seu respeito.

Na palavra A achei Autor da vida, B Bondoso e Brilhante estrela da manha, na palavra C você é Cristo, em D es Deus,E você é Emanuel e Eterno, na palavra F achei Fiel e Filho de Deus, G tu és gentil, em I é Imortal e Instrutor,  J achei Juiz, L é o Leão de Judá, na palavra M és Maravilhoso, em O é o Omega, quando cheguei na palavra P vi que és o Príncipe da Paz, em R és o Reis dos reis, na palavra S és o Senhor dos Senhores, vi que na palavra T és Tremendo, Ué o Único, V é o Vitorioso, até na palavra Z achei algo, é o Deus Zeloso.

És meu refugio e uma torre forte contra todo o mal, nunca esquecerei do seu amor e de todos os seus beneplácitos: “Pois tens sido um refúgio para mim, e uma torre forte contra o inimigo.” Salmos 61:3.

“Olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus” Hebreus 12:2.

(Oscar Correia)

CT

Bibliografia

Bíblia Sagrada   - tradução João Ferreira de Almeida

Bíblia em Inglês – King James

Bíblia Espanhol  – Sagradas Escrituras (1569)

Crescimento de evangélicos tornou-se um fenômeno cultural, diz socióloga

Em entrevista para a revista Carta Capital, a socióloga Christina Vital, comentou o crescimento do número de evangélicos no Brasil analisando o fenômeno cultural que surgiu diante desse aumento de novos fiéis.
Christina Vital, que é professora da Universidade Federal Fluminense (UFF) e pesquisadora do Instituto de Estudos da Religião (Iser), comenta o boom dos anos 1990 quando o aumento chegou em seu auge, dizendo que o espaço público conquistado através da mídia e da nova perspectiva cristã trazida pelo neopentecostalismo ofereceram uma nova mensagem que acabou atraindo quem estava acostumado com as igrejas históricas, pentecostais e com a Igreja Católica.
Confira abaixo a íntegra da matéria e da entrevista que está no site da Revista Carta Capital:
Os evangélicos continuam em forte ascensão no Brasil. Apenas na última década, mais de 16 milhões brasileiros se converteram às mais variadas denominações protestantes. De acordo com dados do Censo de 2010, divulgados recentemente pelo IBGE, os evangélicos somam 42,3 milhões de fiéis, ou 22,2% da população. Trata-se da religião que mais cresce no País, a custa de um constante declínio católico. Os seguidores da Igreja de Roma passaram de 73,6% em 2000 para 64,6% em 2010.
Se mantida a tendência, os evangélicos podem chegar a um terço da população em dez anos. Não é bem o que os pastores mais otimistas previam, mas ainda assim é um grande feito. Há três anos, o Serviço de Evangelização para a América Latina, organização protestante de estudos teológicos conhecida pela sigla Sepal, estimou que a metade dos brasileiros seria evangélica até 2020. Mas o crescimento protestante parece ter atingido o seu ápice nos anos 1990, quando o número de fiéis aumentou 71%. Na década seguinte, a expansão diminuiu o ritmo e ficou em 41%.
O boom evangélico estaria próximo do fim? “Não dá para tratar uma expansão tão acentuada como algo banal ou como a expressão de um enfraquecimento deste segmento religioso”, afirma a socióloga Christina Vital, professora da Universidade Federal Fluminense (UFF) e pesquisadora do Instituto de Estudos da Religião (Iser). “Seria um grande equivoco dizer isso, já que se trata de um crescimento de mais de 40%!”. Em entrevista a CartaCapital, a especialista avalia o fenômeno da explosão numérica dos fiéis e as suas consequências para a sociedade.
CartaCapital: O boom evangélico está próximo do fim?
Christina Vital: Parte das análises sobre os dados de religião do Censo 2010 nos conduzem para uma conclusão: o crescimento evangélico atingiu o seu auge. Estas análises privilegiam a perspectiva do “copo vazio”. Logo, acentuariam a desaceleração do crescimento evangélico em detrimento de buscarem entender o que significa um crescimento de mais de 40% de um segmento religioso. Entendo que as análises do tipo “copo vazio” estão referidas a expectativas vindas do próprio campo evangélico e também anunciadas por estudiosos da religião no Brasil que anunciavam um crescimento mais expressivo.
CC: O que explica o boom dos anos 1990?
O aumento de décadas passadas estava referido a um contexto de mudanças na sociedade ao longo da década de 1980 e que se refletiria no Censo de 1990: êxodo rural (os evangélicos são mais presentes no meio urbano) e a forte rede de solidariedade que os evangélicos oferecem para estes que estão, muitas vezes, longe da família. Também o crescimento dos evangélicos no espaço público seja através da política, seja através da presença na mídia televisiva, além da nova perspectiva cristã que o surgimento dos neopentecostais ofereceu para os que já estavam acostumados com a mensagem bíblica nas igrejas evangélicas históricas, nas pentecostais mais tradicionais ou mesmo no catolicismo.
CC: O movimento neopentecostal foi o grande protagonista da explosão numérica dos evangélicos?
CV: A partir, sobretudo, de meados da década de 1990, uma série de embates começam a emergir no campo religioso brasileiro. O elemento central das várias controvérsias em curso foi o segmento neopentecostal. Estas controvérsias atingiram também, em termos de imagem pública, os pentecostais de modo geral. Mas, com todas as polêmicas e críticas em torno das doutrinas e rituais evangélicos, eles continuaram em crescimento. Assim, eram 3,4% em 1950; 4% em 1960; 5,2% em 1970, 6,6% em 1980, 9% em 1990; 15,5% em 2000 e agora atingiram 22% da população nacional. Para além de pensar no crescimento percentual que é expressivo, saliento, vale uma reflexão sobre o papel que este segmento religioso tem em nossa cultura.
CC: Quais são as principais contribuições?
CV: O Brasil que tem sua identidade social e cultural amplamente atravessada pelo cristianismo católico. Das últimas décadas para cá, vem sendo afetado pela cultura evangélica seja através do mercado gospel, seja através da articulação de uma gramática tão singularmente acionada pelos seus fiéis. Sendo assim, é comum escutarmos expressões como “só Jesus”; “fulano é um abençoado”, “o sangue de Jesus tem poder”, “tá amarrado”, entre outras. No País, falou-se sempre de uma religiosidade católica difusa que envolvia uma crença compartilhada em certos valores professados pela igreja católica e em um certo repertório sagrado que tinha a ver com a não prática da religião, mas na crença em alguns de seus sacramentos e na força de alguns de seus santos. Mais recentemente observa-se uma religiosidade evangélica difusa, sobretudo no meio popular, mas que se espraia, paulatinamente, para toda a nossa sociedade.
CC: Trata-se de um fenômeno cultural?
CV: Sim, e o meio artístico tem sido importante para isto. Há duplas sertanejas e grupos de pagode que cantam canções evangélicas ou fazem menções a elas. Existem grupos de rap e de funk que articulam a gramática evangélica através de expressões e de acionamento de imagens e situações comumente articuladas pelas lideranças evangélicas em seus cultos seja nas igrejas, nas prisões ou entre traficantes nas favelas. Sendo assim, não olho para o crescimento de mais de 40% dos evangélicos no Brasil do Censo de 2000 para 2010 como algo banal ou como a expressão de um enfraquecimento deste segmento religioso! Mas esta perspectiva, comso disse inicialmente, está muito informada pelas projeções que marcavam um crescimento maior, sem considerar que em momento anterior a sociedade como um todo passava por muitas transformações em diferentes campos da vida social (econômico, político, cultural) e que o campo religioso foi somente mais um deles a ser grandemente afetado.
CC: A senhora acredita que o Brasil terá maioria evangélica em algum momento?
CV: A força da nossa tradição cultural forjada pela articulação política, social e econômica entre Estado, Igreja Católica e elites rurais nos dificulta pensar numa maioria evangélica que implicasse na formação de uma sociedade ascética. No entanto, chamo atenção para o fato de que a sociedade está em movimento e também o campo religioso que pode promover adaptações que venham a surpreender e resultar num crescimento igualmente surpreendente.
CC: O que explica o elevado percentual de “evangélicos não determinados” do último Censo (4,8% da população brasileira)?
CV: Estes dados podem indicar que o fluxo de entrada e saída de fiéis das denominações evangélicas é muito acentuado. Isto poderia, por seu turno, indicar que tanto os fiéis estão mudando quanto podem estar sendo mais flexíveis as próprias igrejas evangélicas na relação com o seu público alvo. Por outro lado, observamos um crescimento das igrejas históricas renovadas, que seria o movimento pentecostal entre as denominações ditas tradicionais ou históricas. Este crescimento poderia sinalizar, como alguns sociólogos da religião vem defendendo, um modo de viver a fé pentecostal sem se expor à imagem controversa que desfrutam os evangélicos pentecostais. Uma imagem negativa por vezes ligada à intolerância, ao baixo nível educacional, ao enriquecimento ilícito dos líderes religiosos.
CC: Alguns pesquisadores sustentam que a expansão também se deve à flexibilização dos costumes entre os evangélicos.
CV: É fato que as igrejas evangélicas, pela descentralidade que caracteriza este universo, em oposição à Igreja Católica Apostólica Romana, são mais flexíveis. As igrejas evangélicas têm grande capacidade de se adaptarem ao público alvo desta e daquela denominação. Adaptam-se em termos discursivos, doutrinários e ritualísticos ao meio urbano e ao meio rural, às minorias (lembrando que há igrejas evangélicas chamadas inclusivas, isto é, que são dirigidas por gays), etc. No entanto, não vejo esta flexibilidade como uma continuidade em relação a padrões culturais existentes. O mundo evangélico é de acolhimento, de aproximação para a transformação para os padrões morais que professam. Sendo assim, avançam entre grupos que poderiam parecer antagônicos a esta fé, mas o fazem justamente numa perspectiva de cura. Sempre a cura!
CC: Curar os que se desviaram da doutrina cristã?
CV: Esta é uma dimensão importante no imaginário evangélico. E assim avançam entre os rockeiros, funkeiros, traficantes, prostitutas, pagodeiros, mas com uma perspectiva proselitista que visa transformar grupos e pessoas. Em termos políticos, sociais e econômicos este segmento já causou muito impacto e continua causando. Só para tratarmos do primeiro ponto, no cenário político nacional e de alguns estados, o elemento religioso é absolutamente fundamental, decisivo.
CC: Qual é o grau de influência política dos evangélicos?
CV: Vimos como eles tiveram importância nas eleições presidenciais de 2010, na qual assumiram papel de destaque na polêmica em torno do aborto. O tema entrou na agenda política a ser tratada pelos candidatos. Também tiveram papel de destaque na controvérsia em torno do Kit Anti-homofobia para as escolas públicas e do caso Palocci. Enfim, a presença evangélica remexeu tanto o campo político nacional que começamos a assistir nas campanhas para os cargos eletivos nacionais, estaduais e municiais a apresentação da identidade religiosa dos candidatos. A identidade católica, que de tão hegemônica não precisava ser mencionada, passou a ser mencionada. Também a identidade de candidatos espíritas e ligados a religiões de matriz africana. Todos nós assistimos recentemente a formação do que vem sendo chamada de frente parlamentar de terreiros, por exemplo.

REVELAÇÃO GOSPEL

'Italo Álamo e Flávia Tavernard' que estarão Louvando ao SENHOR numa participação no SHOW de Rose Nascimento 04/08/2012

Número de índios evangélicos cresce 42% em dez anos

Segundo Censo, indígenas cristão já soma 210 mil; a maioria está ligada a AD
O Censo 2010 divulgado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) constatou que o número de evangélicos indígenas cresceu 42% nos últimos dez anos. Os índios evangélicos já somam 210 mil pessoas, ou 25% do total da população indígena.
Segundo a Folha de S. Paulo, o crescimento entre essa população segue a tendência geral dos brasileiros, que registrou 61% de aumento entre 2000 e 2010.
Missões
Um dos fatores que tem aumentado o número de evangélicos entre a população indígena são as missões de evangelização que atuam em áreas isoladas onde vivem os índios.
Segundo Carlos Travassos, coordenador-geral do setor que monitora tribos isoladas e de recente contato na Funai (Fundação Nacional do Índio), a organização dessas missões têm aumentado. Os grupos missionários contam com recursos como aviões.
Uma dessas organizações é a Asas de Socorro, uma das 15 agências evangélicas filiadas à Associação de Missões Transculturais Brasileiras.
A missão possui voluntários que fazem ações de ensino, assistência social e treinamento de lideres indígenas.
Segundo os detalhes da pesquisa censitária, a maioria dos índios evangélicos é ligada à igreja Assembleia de Deus, ou seja, 31% ou 64.620 pessoas. Em segundo lugar vêm os batistas, com 17%, cerca de 35,5 mil pessoas.
Já o percentual de católicos indígenas caiu de 59% para 50,5% na última década.

Posso todas as coisas naquele que me fortalece?

Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. Filipenses 4:13

O versículo tão conhecido de Filipenses 4 é muito usado no para nos encorajar e nos ensinar que podemos todas as coisas naquele que nos fortalece, sempre que lembramos dele ou vemos alguém usá-lo é para algo positivo ou alguma conquista que queremos, mas não nos damos conta do que Paulo realmente quis dizer e para isso, é necessário ler desde o versículo 10 até ao 14 para perceber que quando dizemos “Posso todas as coisas naquele que me fortalece”, não se refere apenas à situações de conquista, mas para tribulações também:

Ora, muito me regozijei no Senhor por finalmente reviver a vossa lembrança de mim; pois já vos tínheis lembrado, mas não tínheis tido oportunidade. Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. Todavia fizestes bem em tomar parte na minha aflição. Filipenses 4:10-14
Paulo passou por momentos muito difíceis em sua trajetória Cristã, tanto que a maioria de suas cartas para a Igreja foi escrita quando estava preso. Neste verso, ele fala que sabe tanto ter abundância quanto padecer em necessidade, ter fartura assim como ter fome, e ele pôde passar todas essas coisa, porque Deus é quem fortalece.

E é esta a essência deste versículo, ele não é apenas para vitórias, mas para momentos ruins também. É fácil confiar em Deus quando estamos vivendo em abundância, mas confiar na hora da necessidade é sinal de fé.

O exemplo de Paulo deve nos fazer refletir sobre nossa postura diante das situações da vida. Quando bendizemos a Deus? Quando tudo vai bem? E quando a situação está mal, o que fazemos? Ou o que devemos fazer?

Devemos nos refugiar ainda mais em Deus e confiar na sua fidelidade,por mais que o homem possa falhar Deus nunca falha, ele é fiel em tudo.
Devemos saber também que todas as situações que vivemos, sejam boas ou ruins, servem para nos ensinar e moldar o nosso caráter em Cristo. O que vivemos nos ajuda a amadurecer na fé e a nos preparar para coisas maiores que Deus quer nos revelar.
Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito. Romanos 8:28
Ainda assim, temos o exemplo de Jó, que sendo fiel foi colocado à prova a ponto de perder todos os bens, todos os seus filhos e ainda ficou com o corpo coberto de feridas. E se não bastasse isso, sua esposa falou para ele amaldiçoar a Deus e morrer e ainda apareceram seus três amigos que ao invés de consolá-lo o acusaram de ser o próprio culpado pela situação que estava vivendo. Com tudo isso, Jó confiou em Deus e se sujeitou totalmente a ele: “(…) e disse: “Saí nu do ventre da minha mãe, e nu partirei. O Senhor o deu, o Senhor o levou; louvado seja o nome do Senhor

“. Em tudo isso Jó não pecou nem de nada culpou a Deus. Jó 1:21-22”

Isso sim é alguém que pôde tudo naquele que o fortalece, Jó conseguiu passar por todas as dificuldades por causa do seu temor a Deus e depois ele teve todos os bens restituídos e muito mais do que tinha.

Portanto, podemos tudo naquele que nos fortalece nosso Deus e eterno Pai de amor, seja paz ou tribulação, abundância ou necessidade. Precisamos confiar n’Ele de todo o coração sabendo que Deus nos livra de tudo.

Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. João 16:33

Deus abençoe

Pr. Marcos Pereira recebe título de Benemérito no Rio de Janeiro, por causa de trabalho em penitenciárias

O pastor Marcos Pereira, líder da igreja da Assembleia de Deus dos Últimos Dias (ADUD) receberá, no dia 31 de agosto de 2012, o título de Benemérito do Estado do Rio de Janeiro. O título será oferecido ao pastor em uma homenagem no Palácio Tiradentes, e foi proposto pelo deputado Paulo Ramos (PDT).

O título Benemérito é concedido como homenagem por serviços prestados a comunidade. E, segundo Polyanna Dias da Agência H3, Marcos Pereira foi escolhido devido aos trabalhos de ressocialização de pessoas que vivem no crime e nas drogas realizados pela ADUD, que tem uma maior concentração no Estado do Rio de Janeiro através do Instituto Vida Renovada (IVR).

- Sinto-me honrado, e não recebo esta honra sozinho, mas juntamente com todos da ADUD que fazem com que a libertação alcance a todos – declarou o Pr. Marcos Pereira.

De acordo com a H3, os trabalhos do IVR são destinados à população carente, e tem como objetivo promover e acolher egressos do sistema penitenciário, dependentes químicos e pessoas marginalizadas, formulando soluções no desenvolvimento social, econômico e cultural. Também são oferecidos cursos, atendimento odontológico e assistência jurídica.

A entidade afirma que em 2011 realizou mais de quatro mil atendimentos nas áreas social, jurídica e psicológica por meio do CERDHIVR (Centro de Referência em Direitos Humanos do Instituto Vida Renovada) e possui um abrigo em São João de Meriti que atende 80 homens e 40 mulheres advindas da marginalidade, das penitenciárias e da dependência química.

Rafael lima

 

Batismo Com Espirito Santo

louvor Rafael Lima

  

Culto em Porto do Mangue

Novo CD de Brenda terá participação especial da cantora norte americana Kerrie Roberts

Na tarde da última quinta-feira (19), o diretor da Sony Music, Mauricio Soares, anunciou através do twitter que o novo CD da cantora Brenda terá participação da cantora norte americana Kerrie Roberts.
“Tivemos uma boa conversa sobre diversos projetos com a cantora e entre tantas ideias, surgiu a vontade de inclui-la no projeto de algum outro artista da nova geração da música cristã no Brasil. A Kerrie esteve no Brasil no ano passado, apaixonou-se pelo país e pelo povo e, desde então passou a estudar a língua portuguesa e a dedicar-se mais à nossa cultura. Em breve, Kerrie estará no Brasil para mais uma série de apresentações nas principais capitais”, contou Mauricio.
“Depois, num almoço com a artista e sua manager, falamos mais a respeito do projeto e tudo foi acertado. Ligamos para o Paulo César Baruk, produtor do novo CD da Brenda, que também recebeu a notícia com bastante felicidade e falamos também com Brenda. Todos satisfeitos e empolgados, agora estamos providenciando toda a logística dessa operação, já que o novo CD de Brenda será lançado na Expo Cristã, em setembro”.
A cantora Kerrie Roberts tem intenção de firmar-se como referência no mercado brasileiro e pretende no seu próximo álbum, com uma edição exclusiva para o Brasil, gravar 3 músicas com participação de artistas gospel brasileiros. Os 3 artistas já foram definidos, mas serão mantidos em sigilo.
“Nestas músicas, Kerrie irá nos mostrar como andam suas aulas de português. (…) Esse projeto é um marco porque nunca na história da música cristã no país aconteceu esse tipo de intercâmbio”, disse Mauricio. O álbum deverá sair entre janeiro e março do próximo ano.

Dia 4 de agosto a cidade de Areia Branca no Rio Grande do Norte vai receber uma das maiores cantoras gospel do Brasil, Rose Nascimento tocando corações imperdivel!!

Extremistas muçulmanos estupram irmã de pastor

Extremistas muçulmanos abusaram sexualmente da irmã mais nova de um pastor que foi sequestrada há um mês, sendo também forçada ao se converter ao Islã. O incidente ocorreu na cidade Chunian no Paquistão. A mulher após ser abusada foi ameaçada e obrigada a assinar uma declaração de conversão ao islamismo e se casar com o muçulmano Muhammad Nadeem. A vítima é menor de idade e de acordo com a lei, não é permitido que meninas menores de idade se casem. Os cristãos locais disseram que “a família dos sequestradores é rica e poderosa, e pode passar e ignorar a lei”. Embora a família da menor tenha denunciado o ocorrido a policia de Chunian, não foi feita nenhuma investigação, no entanto apresentaram um relatório do tribunal certificando que a menina é muçulmana e esta casada legalmente. O pastor Mustaq Gill, presidente da ONG Associação Evangélica de Desenvolvimento Jurídico, disse que a pratica de conversão e casamento forçado é muito comum no Paquistão, e que os muçulmanos tem se aproveitado principalmente nas áreas rurais, sendo as principais vitimas meninas das minorias religiosas. No Paquistão são registrados anualmente aproximadamente mil casos de abuso de meninas cristãs e de outras religiões que não seja o islamismo. Para combater esse abuso, mesmo reconhecido pelas autoridades civis, a Comissão Nacional para as Minorias Religiosas preparou um projeto de lei apoiado pelos cristãos, e espera que em breve ser discutida pelo Parlamento. As conversões forçadas por parte dos muçulmanos a aqueles que não compartilham sua fé tem se tornado noticia durante os últimos dias, pois em Gaza a comunidade cristã saiu para protestar contra este comportamento.